Keyword: ссср

entries 1-10 from 14 total | next entries >>

Смешные имена братских социалистических политиков
2088 days 20 hours ago (21.05.2006 21:48)

Везло нам в СССР на заграничных друзей с угарными именами.

Совпадений в таком количестве не бывает, поэтому объяснение напрашивается такое. Похоже, наше ЦК КПСС дружно что-то там курило на пленумах, а потом по списку зарубежных товарищей выбирало самых ништяковых, и их уже назначало, продвигало и поддерживало.

Зарубежные товарищи:

Фарабундо Марти (Сальвадор)
Бабрак Кармаль (ДРА)
Патрис Лумумба (Конго)
Эрих Хонеккер (ГДР)
Андреас Папандреу (Греция)
Бабрак Кармаль (ДРА)
Улоф Пальме (Швеция)
Самора Машел (Мозамбик)
Исибаси Масаси (Япония)

Советские товарищи:

Салчак Калбакхорекович Тока
Нурмолда Алдабергенов
Пен Хва Ким

Не вполне товарищи:

Моше Даян
Абу Эбан
Бен Гурион
Анастасио Сомоса

Более поздние:

Воислав Коштуница
Йошка Фишер

permalink | темы: ссср, приколы //

Старая водочная традиция
1977 days 10 hours ago (10.09.2006 07:44)

Старая водочная традиция
Известная во всем мире так называемая русская водка — типичный продукт индустриальной эпохи. Именно этот спиртной напиток способствует закреплению социально опасных потребительских запросов
Утверждение, будто водка является русским национальным напитком, давно уже преподносится в качестве банальной истины даже во вполне солидных изданиях. Нет сомнения, что этот напиток приобрел мировую славу, став в каком-то смысле предметом нашей гордости. Но пахнущая спиртом бесцветная жидкость, которую по привычке называют русской водкой, имеет весьма отдаленное отношение к нашей национальной традиции. Настоящая русская водка, вызывавшая восторг у знаменитых иностранцев еще во времена Екатерины Великой, так же похожа на свою нынешнюю самозванку, как благородный дуб на современный пластик.

Экскурс в историю
До середины XIX века водкой в нашей стране было принято называть крепкий ароматический напиток, получаемый путем дистилляции спиртовых настоев на различных травах, кореньях, пряностях, ягодах и плодах. Тем же словом обозначались и различные спиртовые настойки, вроде зубровки, зверобоя, рябиновой. Были и сладкие водки наподобие ликеров (предназначались в основном для женщин). Иными словами, водка изначально обладала натуральным вкусом и ароматом. Это напрямую связано с ее происхождением. Еще при Иване Грозном водками принято было называть только лекарственные снадобья на спирте. Впоследствии, вплоть до ХХ века, этим словом обозначали как лекарство, так и напиток. Не отсюда ли классический русский тост — «За здоровье!»?
Здесь можно провести параллели с некоторыми западными спиртными напитками. Джин, абсент, крепкие ликеры и различные анисовые настои первоначально были творением аптекарей, а не винокуров. Традиционную (то есть настоящую) русскую водку можно поставить в тот же ряд, что и перечисленные напитки. Специфические, национальные особенности русской водки заключались в особом наборе ингредиентов, в более высоком качестве спирта. В целом же технология изготовления совпадает.
Как известно, самые качественные сорта водок производились (прежде всего для личного потребления) в помещичьих хозяйствах. Так, собственно, формировалась наша национальная водочная традиция. Изготовленная в барских усадьбах русская водка подразумевала особый гастрономический альянс, в определенном порядке сочетаясь с популярными закусками. Кое-что из этой традиции сохранилось, но в целом она утрачена. Точнее вытеснена в ходе индустриализации, наиболее бурно протекавшей в советское время. Как раз в этот период под именем русской водки мировую известность приобрел напиток, имеющий совершенно иную генеалогию.
Наследница хлебного вина
Простонародью, как в России, так и на Западе, предлагался другой напиток. Вместо изысканных ароматов он по обыкновению отдавал сивушными маслами. На Руси его долгое время называли хлебным вином или даже просто вином. Для простого мужика главным достоинством были градусы. Чем крепче — тем лучше. В кабаках, где разливали это зелье, долгое время даже не предлагалась закуска. Иначе говоря, хлебное вино пили исключительно для опьянения.
Последствия были предсказуемы — массовое спаивание населения и падение нравов. Ситуация усугубилась, когда в Россию хлынул поток низкопробного пойла из Германии и Польши, приготовленного из дешевого картофельного спирта. Во второй половине XIX века качество отечественного хлебного вина стало улучшаться. Появились и известные отечественные производители, такие как вдова Попова и Петр Смирнов. Собственно, с этого времени к хлебному вину все чаще стали применять термин «водка». В самом конце XIX столетия государство, озабоченное здоровьем нации, решило радикально повысить качество массового спиртного напитка. В итоге появилась водка «Московская особая», которую очень часто связывают с именем Дмитрия Менделеева. После революции новая власть использовала ее в качестве эталона при производстве знаменитых сортов советских водок: «Столичной» и «Посольской».
Так бесцветный спиртной напиток, лишенный иных достоинств, кроме градусов и высокой очистки, воцарился в истории под вывеской истинной русской водки. А те напитки, что традиционно относили к категории водок, по советской классификации вошли в категорию горьких настоек или специальных водок. Серьезного значения им не придавалось, а потому мировой славы они не приобрели. Одна из причин — довольно высокая себестоимость из-за некоторых дополнительных, весьма затратных технологических операций. Высококачественные напитки этого класса для массового производства не годились. Советская власть упирала на возможности современной индустрии. А обычная водка вполне удовлетворяла требованиям научно-технической революции, будучи продуктом глубокой химической переработки.
Обычная водка по сути есть смесь воды и очищенного этилового спирта (с незначительными добавками, смягчающими вкус). Спирт в условиях современного производства получают в дистилляционных аппаратах непрерывного действия, изобретенных еще в XIX веке. Все происходит довольно быстро и экономно, что отражается в относительно невысокой себестоимости водочных спиртов (в отличие, скажем, от коньячного спирта).
Для получения традиционных, ароматных водок приходится не только использовать пряно-ароматические компоненты, но и подвергать настой дистилляции в традиционных кубовых аппаратах с их медленной, по две капли в секунду, перегонкой (именно так изготавливают английский джин). Отсюда рост себестоимости. Соответственно, и цена напитка, даже без акцизных сборов, будет достаточно высокой. В небогатой стране простому человеку подобные изыски явно не по карману. Неудивительно, что в таких странах ему и предложили простой напиток. А вместе с тем очень простое отношение к жизни и к своему здоровью — как моральному, так и физическому.
Рафинированный наркотик
Дурные свойства обычной водки (будем так ее называть) связаны не с ее градусами, а с характерными моральными и физическими последствиями ее массового распространения. Как бы тщательно эту водку ни очищали, ее предназначение одно — алкогольное опьянение. И только оно. Такова, собственно говоря, концепция данного напитка. Иными словами, обычная водка не предназначена для получения наслаждения от самого процесса ее употребления. Здесь важен только результат, а именно изменение сознания. То есть по своему исходному замыслу обычная водка представляет собой прежде всего сугубо наркотическое зелье. Все это, разумеется, сказывается как на культуре потребления, так и на физиологии.
Чтобы лучше понять эту мысль, приведем такой пример. Представьте, что в химической лаборатории из чая или кофе выделили чистый кофеин, который после разбавления водой стали предлагать людям в качестве самостоятельного напитка. Причем довольно дешевого. Правда, совершенно невкусного, не имеющего характерных для кофе и чая ароматов, зато очень бодрящего. Как мы понимаем, к такому напитку пристрастятся только из-за его воздействия на организм. Но к традиции чаепития это не будет иметь ни малейшего отношения.
То же самое касается обычной водки. В этом плане она аналогична разбавленному кофеину, ибо по своему составу является химически чистой дозой алкоголя, разбавленного водой. Моральные последствия понятны — это установка потребителя исключительно на опьянение. Физиологические последствия не менее печальны. Этиловый спирт, проникающий в наш организм в таком рафинированном виде, вызывает у человека большее привыкание к алкоголю, нежели в том случае, когда он сопровождается массой других компонентов (сахаров, кислот, эфиров, фенольных соединений, глицерина).
Кроме того, высокая степень очистки отечественной водки создает ей репутацию безвредного напитка, что зачастую приводит к потреблению ее, что называется, в лошадиных дозах. Достоинство же нашей национальной «гордости» как раз видят в том, что ей можно надираться без ощутимых похмельных синдромов. Стоит ли говорить, что это (вкупе с доступностью и невысокой ценой) приводит к демонстративной неумеренности в потреблении спиртного. А какими выходками иной раз сопровождается такая неумеренность, знает каждый из нас.
О переходе количества в качество
Европа в свое время тоже сталкивалась с проблемой повального пьянства. Кстати, этот недуг поразил европейские страны как раз после поступления в широкую продажу крепких напитков. И если европейцы нашли хоть какой-то приемлемый выход из ситуации, то только тогда, когда произошла переориентация потребительских запросов от количества к качеству. Ключевую роль в этом сыграла европейская элита. Как говорили еще в средние века: «Знать желает хорошего вина, народ — много вина». Со временем народ, подражая знати, стал вырабатывать те же вкусы и запросы.
Изучая историю европейской культуры потребления спиртного, нельзя не отметить два момента. С одной стороны, в Европе были производители, изначально сделавшие ставку на высокое качество своей продукции. В первую очередь речь идет об отдельных французских и немецких виноделах, пытавшихся создать лучшее в мире вино (разумеется, чтобы снискать славу у королей и знати). Европейские монархи и аристократы, пристрастившись к изысканному рейнскому или бургундскому, плохое вино отказывались пить наотрез. За хорошее же готовы были платить немалые деньги (к выгоде, как мы понимаем, производителей). С другой стороны, уже в эпоху научно-технической революции европейские правители стали требовать от производителей крепкого спиртного повышения качества. Собственно, благодаря этим мерам, шотландский виски и английский джин из грубого простонародного пойла перешли в категорию благородных и дорогих напитков.
Теперь перейдем к нашей национальной «гордости». Не секрет, что еще в советские времена значительная часть нашей политической элиты совершенно не скрывала своего пристрастия к чистой сорокоградусной. Если Екатерина Великая потчевала именитых иностранцев изысканной и ароматной русской водкой, произведенной в помещичьих хозяйствах, то в течение последних семидесяти лет визитной карточкой нашей национальной традиции стала бесцветная водно-спиртовая смесь. То есть всему миру уже несколько десятилетий с помпой демонстрируется наша явно выраженная наркотическая ориентация в плане потребления спиртных напитков. Даже элитные, дорогие сорта обычной водки в этом плане ничего принципиально не меняют. Как бы вы ни совершенствовали обычную водку, вы не измените само ее назначение. Некоторые современные производители даже додумались до того, что стали добавлять в отдельные сорта водок специальные компоненты, снижающие похмельный синдром, — очень красноречивое нововведение.
К сожалению, отечественный производитель, учитывая нездоровые пристрастия потребителей, напирает на производство именно обычных водок. Главным образом в силу высокой технологичности данного процесса (стоит заметить, что создатели элитных французских коньяков до сих пор используют аппараты, конструкция которых не изменилась с XVII века). Именно этим объясняется такой невероятный наплыв водочной продукции на прилавки наших магазинов. Сегодня обычная водка, пожалуй, единственный продукт, относительная стоимость которого существенно понизилась в сравнении с советскими временами. Так, на скромную советскую зарплату застойных лет в 120 рублей можно было купить 20–30 бутылок водки. Сейчас весьма скромный заработок в четыре тысячи рублей эквивалентен 50–60 поллитровкам аналогичного советского качества. Можно, конечно, поднять акцизы. Но можно пойти и более продуманным путем, возвратившись к подлинной традиции.
Вкус и традиция — путь к успеху
Совершенствование обычной водки вряд ли даст заметный результат: спирт всегда будет пахнуть спиртом. Ничего принципиально не изменится. Этот спектр напитков уже перегружен и, похоже, окончательно и бесповоротно. В то же время есть все основания полагать, что продвинутый отечественный потребитель сегодня ожидает чего-то более изысканного, нежели простой водно-спиртовой смеси, пусть даже тщательно очищенной и смягченной. Высокий спрос на медовую с перцем подтверждает эти слова. На вопрос: «Почему она вам нравится?» обычно следует ответ: «Потому что она вкусная».
Действительно, стремление к вкусному есть закономерный результат повышения качества жизни. Дело осталось за продвинутым производителем. Если бы на алкогольном рынке появился новый (а точнее, забытый старый) класс традиционных ароматных водок и настоек, это, вне сомнения, могло бы изменить структуру потребления в пользу напитков именно этого класса. Можно было бы по соображениям маркетинга выделить целую категорию старорусских водок — очень высокого качества (и соответствующей цены). К счастью, сохранилось огромное количество старинных рецептов ароматных водок и настоек, которые достаточно было бы несколько усовершенствовать, используя современные технологии.
Главное — донести привлекательный образ возрожденного продукта до сознания потенциального потребителя. Желательно традиционные водки и настойки ассоциировать с продуктами обильного русского стола, придумывая различные гастрономические альянсы. Это будет не просто пропаганда напитка, а пропаганда национальной культуры. Именно так когда-то французы продвигали свои известные вина (шампанское — к устрицам, сотерны — к гусиной печени, шамбертен — к дичи). Традиционные и любимые русские закуски должны получить столь же любимое и незаменимое дополнение в виде изысканных вкусных напитков.
Помимо традиционных ароматных водок не стоит забывать и о некогда популярных настойках. Например, до революции особо ценилась «Нежинская рябина» — рябиновая настойка, способная в наше время превзойти славу немировской медовой и стать ведущим товарным знаком. Не меньше шансов и у подзабытой «Старки», которую, к сожалению, все труднее и труднее застать на наших прилавках (причем непонятно по какой причине).
Необходимо помнить, что все неудачи, связанные с производством и продажей напитков данного класса, были вызваны, с одной стороны, отсутствием продуманных маркетинговых операций, а с другой — весьма сомнительным (а иногда просто отвратительным) качеством. В отличие от большинства российских производителей, создавших какой-то невообразимый водочный сюрреализм на наших прилавках, украинская компания Nemiroff выбрала весьма разумную стратегию, ориентируясь на традицию и относительно высокое качество. «Медовая с перцем» не взялась ниоткуда. Когда-то ее можно было встретить на прилавках советских магазинов (в основном на Украине). Из экзотики она превратилась в распространенный напиток современных великороссов. Но если постараться, наша высококачественная «Старка» или «Нежинская рябина» будут в таком же количестве красоваться на прилавках всех европейских супермаркетов. В том числе это будет наш ответ украинским собратьям, возомнившим себя способными разделаться с нашей национальной «гордостью».
В любом случае предстоит воссоздавать образ настоящей русской водки, которая могла бы стоять в ряду самых изысканных и дорогих напитков мира. Стоит ли говорить, что она должна будет цениться не столько за способность легко проникать в нутро и вызывать помрачение рассудка, сколько за свой уникальный вкус и аромат (за что ценят европейские напитки данного класса). Именно с таким благородным напитком нам стоит связывать свою национальную традицию. А то, что было до этого, можно будет списать на издержки советского периода.

permalink | темы: еда, бухло, жизнь, информация, история, ссср, факты // [ source ] комментариев: 3

Артефакт №3: гранёный стакан
1969 days 1 hour ago (18.09.2006 16:12)

Дизайн советских граненых стаканов разработала Вера Игнатьевна Мухина, также известная по бюстику «Рабочий и колхозница» на ВДНХ.

Оказывается, дизайнерская посуда.

Граненому стакану — 60 лет
Александр Рогаткин [ >>> ]

С конвейеров сходит полмиллиарда граненой посуды в год
Стаканы продолжают выпускать только в Гусь-Хрустальном
«Она и конфетные этикетки рисовала»
«Стакан — намного старше»
Есть даже стакан с царским гербом
Стаканов с гранями выпускается бесчисленное количество
В 80-е журнал «Фитиль» критиковал плохое качество стаканов
«Рабочий и колхозница» Веры Мухиной — тоже жертвы бракоделов
Алексей Меринов предложил объединить два творения Мухиной в одно
Стакан уравновешивает жизнь и смерть

Самое необычное скульптурное совпадение недели. Начался демонтаж знаменитой статуи «Рабочий и Колхозница» — на реставрацию. И на этой же неделе юбилей у другого классического произведения скульптора Веры Мухиной — 60 лет граненому стакану.
«Стаканизация» всей страны завершена. С конвейеров сходит полмиллиарда граненой посуды в год. На каждого советского гражданина в середине 80-х приходится по несколько стаканов. Пожалуй, это единственный товар массового спроса, не ставший дефицитом. Простой, без изысков, с ободком. Сейчас в Москве его уже и не встретишь. Стаканы продолжают выпускать только на стекольном заводе в Гусь-Хрустальном.
«Рука рабочего класса привыкла к такой многогранной форме — к гайке, например», — говорит научный консультант ОАО «Стеклохолдинг» Юрий Гулоян.
Сколько граней у стакана — 7, 8, 15? На самом деле — 12. В перерывах на стекольном заводе — крепкий чай, и непременно из юбиляра.
Дизайн стакана для рабочего класса разработан автором знаменитого монумента на ВВЦ Верой Мухиной в 1943 году в блокадном Ленинграде, где она возглавляла Мастерскую художественного стекла. О величественных памятниках в осажденном городе тогда не думали. Мастер советского монументализма перешла к простым формам. Правда, Алексей Веселовский — правнук Веры Мухиной — считает, что творчество скульптора воспринимать только через призму граненого стакана просто кощунственно: «Граненый стакан — это всем понятно, всем доступно. Ну да, был, наверное, в биографии такой факт. Она и конфетные этикетки рисовала — надо же было на жизнь зарабатывать».
К стакану вполне мог приложить руку и Казимир Малевич. Строгие грани — это вполне в духе конструктивизма. Тем более что специально под них в послевоенные годы разрабатывались посудомоечные машины. Впрочем, как считают в музее стекольного завода, ни Мухина, ни Малевич ничего нового в граненый стакан не привнесли. Граненый стакан на Руси был всегда. В древности стопки делали из деревянных дощечек — отсюда и грани. Вот, к примеру, мнение на этот счет заведующей музеем ОАО «Стеклохолдинг» Надежды Беловой: «Мне кажется, что этому стакану намного больше лет. У нас есть даже стакан с царским гербом. Это уже говорит о том, что он разработан до революции».
Но в массовое производство запускается именно мухинский стакан, и именно он завоевывает всенародную любовь. А вообще стаканов с гранями и выпускалось, и выпускается бесчисленное количество. По легенде, первый граненый стакан владимирские стеклодувы преподнесли еще Петру I, уверяя, что он практически не бьется. Обрадованный царь со словами «Стакану быть!» тут же бросил его оземь. А стакан, как назло, возьми и разбейся. Тут бояре начали царя утешать. Дескать, на счастье. Отсюда, якобы, и русская традиция стаканы бить.
В начале 80-х страна вздрогнула. Купленные в магазине по 7 копеек граненые стаканы стали самопроизвольно взрываться. Народ подумал, что власть затеяла скрытую антиалкогольную кампанию. На этот феномен откликнулся даже сатирический киножурнал «Фитиль». Оказалось, что посуду начали делать на импортной линии, не заботясь о технологии. В продажу ушло более миллиона бракованных стаканов. У одной хозяйки «взорвался» весь праздничный стол. Вспоминает эту историю главный технолог стекольного производства Валентина Федорова: «Она выставила счет, и ей заплатили всю стоимость».
«Рабочий и колхозница» Веры Мухиной тоже стали жертвой бракоделов. Символ нерушимого единства монтировали спустя рукава, и в наши дни монумент начал разваливаться. Теперь его разбирают для реставрации. Глядя на это, художник-карикатурист Алексей Меринов тут же предложил объединить два творения Мухиной в одно, заменить железный инструмент на стеклянный: «Стакан на самом деле и является символом объединения. Из него и колхозники пили, и рабочие, и прослойка. Для народа важнее именно второе ее произведение — как символ единения всех и вся».
Когда-то тусклые грани мерцали и в заводских столовках, и на столах Президиума ЦК КПСС. Диссиденты на кухнях со стаканом в руке обличали советскую действительность, а соседи, приложив стакан к тонким стенам, могли быть в курсе всего происходящего. Стакан как мера всех вещей. В общем, предмет многогранный.
«В археологии русской жизни, очищая пласт за пластом, мы постоянно будем возвращаться к граненому стакану. Это наша археология, а, вернее, просто матрица, — считает писатель Виктор Ерофеев. — Это стакан не только дней рождения, но и поминальный стакан. Он уравновешивает жизнь и смерть. Да и вообще серьезная вещь».
Эпоха граненого стакана уходит безвозвратно. На смену идет другой предмет массового спроса — пластиковый стаканчик. Вот только в памяти народной он вряд ли останется. Отмечать день рождения одноразовой посуды на трезвую голову никто не станет.

Взлет и падение советского граненого стакана
Вадим Самокатов [ >>> ]
Бац! Одно неловкое движение – и любимый граненый стакан разлетелся вдребезги… Горе мое было безмерно, ведь этот стакан хранился у меня еще с советских времен. В свое время он был похищен из автомата с газировкой, а потом не раз и не два использовался по назначению. Сколько воспоминаний было связано с этим незамысловатым, но совершенным по дизайну предметом! Из него пили не только водку и портвейн, но и шампанское, марочное вино, а однажды даже страшно дорогой коллекционный французский коньяк. Этот стакан держали в руках журналисты и художники, врачи, одна балерина, фотомодель, два предпринимателя – один мелкий, а второй крупный, – будущий зэк и один известный московский писатель… Но вот стакан-ветеран приказал долго жить. И никакой другой, тем более современный, не заменит утраты… Думаю, что многие люди старшего поколения со мной согласятся: советский граненый стакан – это не просто посуда, а часть нашей истории.
Происхождение его овеяно легендами. Считается, что его творцами могли быть Вера Мухина или Казимир Малевич. Что касается Мухиной – автора не менее знаменитой, нежели граненый стакан, скульптуры, – то эта версия вполне допустима. Ведь Вера Игнатьевна много внимания уделяла стеклу, сотрудничала со стеклозаводами, возглавляла Мастерскую художественного стекла в Ленинграде. К тому же точно известно, что она – автор пивной кружки, еще одного символа ушедшей эпохи. Родственники тоже не отрицают, что идея стакана принадлежит ей. Правнук Мухиной Алексей Веселовский говорит: «Ну да, был, наверное, в биографии такой факт. Она и конфетные этикетки рисовала – надо же было на жизнь зарабатывать». А вот версия, что к стакану приложил руку (простите за каламбур) Малевич возникла потому, что художник тяготел к конструктивизму и грани стакана были как раз в духе этого направления. Однако никаких иных доказательств авторства или соавторства Малевича нет.
Но кто бы на самом деле ни создал советский граненый, впервые он сошел с конвейера стекольного завода в городе Гусь-Хрустальный в 1943 году. Почему в годы войны потребовалось выпускать именно граненые стаканы? Да все очень просто. Их выпуск готовился еще до войны, когда наши инженеры изобрели посудомоечную машину. Грани стакана надежно фиксировали его на поддоне посудомоечных машин и резко сокращали бой посуды. После войны стаканы начали штамповать на многих стекольных заводах СССР по 5–6 сотен миллионов в год, из расчета по паре штук на человека. Граненые стаканы были в каждой квартире, в столовых, в воинских частях, тюрьмах, больницах, школах, детсадах. Они сопровождали советских людей в поездах, поджидали в уличных автоматах по продаже газировки. Стаканы были разными по объему – 250, 200, 100 и 50 граммов, а количество граней варьировалось от 8 до 14. Но классическим считается десятигранный стакан с толстым и стенками и пояском поверху, объемом 250 граммов. Граненые стаканы нравились многим, но особой любовью они стали пользоваться после того, как в хрущевские времена в палатках запретили торговать водкой в розлив, а из магазинов исчезли «чекушки» (250 г) и «мерзавчики» (125 г). В результате возник ритуал распития пол-литровой бутылки водки «на троих», «по семь рваных» (рублей) и с поиском «третьего», к которому после принятия в компанию обращались с обязательным вопросом: «Стакана нет?». Стакан идеально подходил для измерения объема жидких и сыпучих продуктов и вычисления их массы (если налить в стакан жидкости до ободка – получится ровно 200 миллилитров, с ободком – 250). Граненый взяли на вооружение бабушки, торгующие семечками и прочими сыпучими товарами. Кстати, цена тары была доступной – всего 3 копейки. Позже стакан стал стоить 7 копеек.
В начале 80-х со стаканами случилась неприятная история: они начали самопроизвольно взрываться. Этот прискорбный факт был даже отражен в сатирическом киножурнале «Фитиль». Оказалось, что посуду начали делать на импортной линии, не заботясь о технологии. В продажу ушло более миллиона бракованных стаканов. У одной хозяйки «взорвался» весь праздничный стол. Говорят, что женщина выставила счет фабрике, и, что самое удивительное – ей выплатили всю стоимость. Но вообще-то граненые стаканы были удивительно прочными: сырье варили при температуре 1400–1600 градусов, дважды обжигали и гранили по специальной технологии. В смесь для прочности добавляли свинец, который используется в составах для хрусталя.
Эпоха граненого стакана длилась десятилетия. И сегодня его популярность велика. Потому что предмет этот – многогранный.

permalink | темы: артефакты, бухло, дизайн, ссср, факты // [ source ] комментариев: 3

К реальной биографии царя Лаунитаса сына Элиягу в НАШЕМ мире
1929 days 22 hours ago (27.10.2006 19:43)

К реальной биографии царя Лаунитаса сына Элиягу в НАШЕМ мире
К биографии тов. Брежнева Л.И.
[ >>> ]
1. Введение. Один из моих корреспондентов, сопоставляя два словосочетания в моих текстах — «под началом Лени вернее всего» и «по крайней мере без парткома», возразил: «Если с Леней, то без парткома не получится».
Небесполезно, как будто, привести мой развернутый ответ:
"Еще как ! Это если с _Россией брежневских времен_ – так не получится не только без парткома, но и без солдат, подвешенных на крюках в сушилке. А сам Леня… В 1930 речи на Урале о кулацкой опасности он произносил очень правильные – я сам читал в протоколах – только одновременно так влип по самые уши за какие-то послабления и смягчения коллективизации (он там землеустроял), что его в местное НКВД таскали и он оттуда еле-еле спасся, бросив свою должность к едрене фене и улепетнув обратно на Украину, и еще в 60-х вспоминал частным образом, какое Батыево нашествие была эта коллективизация КАК ТАКОВАЯ, и как ему повезло, что он в этом разорении не замарался… (ну, речи на ту пору вообще никто ни за что не считал, а людям он, наоборот, помогал и сам через то залетел).
В 50-м в Молдавии он подписал бумагу о необходимости депортации оставшихся свидетей Иеговы и еще каких-то кулацких недобитков – бумагу составило МГБ, и подписывал он ее в точности, как Манштейн ноябрьский приказ, зная, что не подпиши он – конец ему, а подпиши – ничего не изменится. А в целом его в Молдавию прислали как раз как-то дышать дать народу после " злого следоватеоя " предыдущего периода Большого Послевоенного Погрома. А в 49 он прикрыл дело о человеке, рассказывавшем антисоветский анекдот в очереди – сделал каменную морду и сказал : "Так настоящая антисоветская агитация – это создание очередей, а не анекдот! " Все он понимал, гимназист… В 50-х он в Казахстане прикрыл начавшийся расстрел бунта пьяной молодежи, лично набив морду начальнику стрелявших. К 1970-м относится его высказывание по части коммунизма – брату отвечал на вопрос : " Ну, может, что-то в коммунизме есть, ты как думаешь ? " (Брат был хороший человек, но дурак). Леня ответил : " Ты чего, какой там на… коммунизм ? Царя убили, церкви повзрывали, надо ж было народу за какую-нибудь идею ухватиться… " Сам он ни за какие идеи не хватался. О сталинской верхушке отзывался очень коротко — сволочи и трусы, много народу на мыло перевели… О самом товарище Сталине и вовсе ничего не говорил – ну его на фиг от греха, а что думал, того на Политбюро не рассказывал. Но в 1969 с большим трудом предотвратил реабилитацию покойного. А как-то рот открыть осмелился только в 1981, БЕЗ УПОМИНАНИЯ ИМЕНИ СТАЛИНА побранив его стиль управления в метафорической форме – есть такой музыкальный пассаж в какой-то из его магнитофонных диктовок, где ведется совершенно габсбургианская по форме речь о стилях работы с кадрами, а расшифровка однозначная : Сталин был сука, людей не щадил, а я хороший, я над ними изгаляться считаю преступлением…
Семанов (тот самый) тут его биографию выпустил – все плачется, что как его, Брежнева ни бомбардировали «руситы» и их покровители в Политбюро, а он как-то притворялся, что в упор не понимает, о чем это они таком. В общем, как он выразился, «Если тетя Соня в театре по-еврейски поговорит, в том для государства беды нема!» И т.д. Семанов считает, что это потому, что Леня, выросши в смешанной этнической среде и женившись на еврейке-прохиндейке, не понимал, какие евреи люди нехорошие. И вправду не понимал. Вот только Виктория была полькой – но еврейкой ее как признали еще в 20-х, так и до смерти проходила. Не по документам, естественно (по ним они оба были русские, Леня до 1931 был украинец, до 1941 – какая-то переходная фаза, а с 41 уже прочно русский), а по всеобщему признанию.
Я его стишок юношеский читал – сочинил на смерть Воровского. Ничего ни про революцию, ни про коммунизм, ни про рабочих. Идея только одна : посла _России_ убили в Европе, и всем в Европе на это начихать, потому что они думают, что в России одни уроды живут. А здесь, между прочим, живые люди живут не темнее европейцев, и если они бедные и грубые, то души у них не хуже (не лучше, а именно не хуже)! « И в нашей великой российской истории жертвой стало больше одной!» (это финал). Как это напечатали в какой-то стенгазете, понять трудно, разве что под кампанию и в провинции (дело было в Курске в 1927)– слово " российский " в столицах считалось в то время совершенно одиозным. Весь комплекс расценивался как " есенинский и мелкобуржуазный " (тут еще добавить, что Леня был большим спецом по стихам Есенина и Мережковского. Его украинскую душу поражали простые образы, бьющие на компассию – нищие перед каменным гигантом Сакья-муни, снисходящим к их горю, хоть они и воры, есенинские стишки… Потом это очень пригождалось разным творцам 70-х, начиная с великой истории о " Белорусском вокзале "…)
Ну, потом он немного поменял мнение о том, что здесь души не хуже… " Дай нам свободу, мы друг друга перережем ". Но это после всей эпопеи 1929–1956…
Нет, всему он знал очень хорошо полную цену… Он не был "антисоветчиком ", избави Бог. Революцию и пр. он явно воспринимал как нечто, похожее на дождь или извержение вулкана – кой черт его оценивать, оно неживое и случилось. Вот отдельные люди – живые, они суки могут быть и приличные, а революция есть штука невещественная… Тов.Ленина не поминал вне официального контекста ни разу в жизни, а из чеканной формулы касательно коммунизма четко видно, что он думал о Революции и гражданской войне. Это вариант Екатерины Второй в чистом виде. Еще более точная аналогия – Михайло Илларионыч, каким он был бы, если бы выбился в енаралы из мужиков.
В 70-х его родственница спросила его насчет диссидентов. Чего их так-то сажают… " Их не я сажаю, их Андропов сажает ! " — ответил Брежнев. " А Вы что, его боитесь ? " — спросила родственница ? Дальше по печатному рассказу родственницы брат Брежнева, ее отец, объяснил ей, что таки да, боится, а по устному – сам Брежнев сказал : " Значит, боюсь. А теперь на х… пошла отсюда ! "
То есть подавлять бы он их точно подавлял, чтоб смуты не вышло, только без психушек и лагерей невесть за что.
Та же родственница спрашивала, почему он не даст свободу выезда. " Ага, — сказал Брежнев, я ее дам, а завтра вдвоем с Косыгиным останусь. Только отвернусь, а тут и он удерет ! "
В " Стране Хатти " ситуация с ним передана совершенно точно.
Понимаете, это совершенно особая песня – люди, выслужившиеся из низов с развитым этическим сознанием и полным отсутствием исторического. Не в том смысле, что они готовы были какие-то преступления оправдывать исторической целесообразностью, — избави Бог, это значило бы, что у них этика плохая, а она была хорошая, — а в том смысле, что они просто вообще никак не оценивали исторических явлений, по их мнению, эти явления сами по себе не могут быть ни хорошими, ни плохими. Все зависит от людей. Хорошие люди и революцию проведут по-хорошему, а скоты что угодно сделают по-скотски. " Работать надо хорошо, вот и вся реформа " (о косыгинских завихрениях). В общем виде он мог бы сказать : " По-человечески себя надо вести, вот и весь прогресс ".
И вот эти люди в собственной стране жили, как Штирлицы, продолжая при этом твердо считать ее собственной страной и только более или менее злобно дивясь, откуда ж столько мрази берется. Очень характерный пример этого подхода к делу — отец Риммы Казаковой. Сама Римма в 1953 была идейная комсомолочка, матушка ее – идейная коммунистка, а батюшка, нежно их любивший и нежно ими любимый – беспартейный армейский офицер. И вот март 1953 года. Тов.Сталин дает дуба. Дочь и мама в трауре. Папа-офицер приносит море водки, запирается и начинает ее вмертвую пить. Они не сомневаются, что он тоже скорбит, просто они – по-интеллигентному, как образованные интеллектуалки, а он по-простому, как он есть простой мужик, хоть и хороший человек. Ну вот в один прекрасный момент (тов.Сталин уже помер официально) он высовывается в дымину пьяный их этой комнаты, смотрит на скорбно-заплаканных жену и дочь, и с тихим восторгом говорит : " Ну что, суки ? Сдохла ваша главная сука ?! "
Казакова пишет, что мать ее возмущалась не столько смыслом и формой, сколько тем, как же он ей ничего не говорил и столько лет скрывал, что он обо всем этом думает ! На что он устало говорил : " Сказал бы я тебе, ты б меня посадила ".
В браке они были лет 20…
Вот это и есть этот тип. Его было очень-очень мало. Я его себе так хорошо представляю, потому что знал одного такого человека, около 1903 г.р., из города Брацлава на Украине. НИЧЕГО из него нельзя было выжать о политике, только об отдельных людях. Тоже все понимал, и не то чтобы боялся – а просто как-то так привык, что окружающее пространство сошло с ума, что и не считал нужным что-то ГОВОРИТЬ. Штирлиц. Две Красные звезды, кроме прочего, за войну и постоянное присловье на все случаи жизни: " Когда объявили войну, одни бросились записываться добровольцами, а другие бросились в магазины за сахаром для семьи. Так вот, другие правильно делали – мобилизоваться можно и попозже, а детям нужен сахар ". Его взрослый сын где-то в районе середины 60-х его спросил чего-то за социализм в целом. Тот в принципе табуировал ВСЕ такие разговоры, но тут решил, наконец, хоть что-то сказать. Подумал и сказал : " Ну, по крайней мере никакой отдельный частный хозяин не прогонит тебя с твоей ля-ля-ля государственной работы ". Ля-ля-ля – это было какое-то слово на идиш. Переводы слов идиша в той семье у родителей не спрашивали. Это был такой священный язык предков. Сын слово, однако, запомнил и перевод выяснил уже сейчас, в Израиле. " С твоей дерьмовой государственной работы " — сказал ему отец.
Он был, собственно, в свое время лишенец (поскольку в 1920-х был кожевенником-кустарем, а до того даже аграрным социалистом-сионистом – не в смысле Палестины, а в смысле оседания на землю кибуцами прямо в России ; в 1926–1927 он эти идеи полностью оставил, видя, что за дело берется Большое Начальство и кибуцы у него явно получатся свои – не совсем такие, как это грезилось социалистам-сионистам. Вот тогда он стал кустарем и через то влетел в лишенцы) — как и его жена, дочь путевого мелкого работника — но об этом лишенском этапе своей биографии они своим взрослым сыновьям сказали ни много ни мало, в 1975 году. И то жена его считала, что это совершенно лишнее.
Они не питали священного ужаса перед властями – они просто считали, что безумие тем меньще тебя трогает, чем меньше ты шевелишься. Чего ж шевелиться зря? Если дети выросли людьми, они и без слов все поймут, а если нет – так и слова не помогут.
Уже в районе 95 я нашел в материалах о гражданской войне замечательный документ того самого еврейского сельского кооперативного движения в соответствующем районе (юго-запад от Киева и Житомира), в которое входили ячейки того брацлавца. Они ходатайствовали о возвращении им скота, данного им Советской властью, а теперь возвращенной в какую-то экономию (откуда он и был взят Сов.властью), у киевского главноначальствующего генерал-лейтенанта Драгомирова. Осенью 1919. Указывали они при этом на то, что сами они экономию и не трогали, а скот им дали уже сильно после того, как он был оттуда уведен, и без этого он бы и вовсе подох. Драгомирова это не убедило, и скот он им не вернул. Стороны остались сдержанно недовольны друг другом. Так и не реализовалась мечта еврейских ремесленников этого района заделаться сельскими хозяевами.
Вот если взять эту породу людей на круг (Раневская относилась к ней же, кстати, она о Лене только и говорила: «Вот когда он умрет, вы все пожалеете — он добрый»; сама она Соввласть ненавидела всеми фибрами души и лично, и этически, и социально: батюшка ее был весьма богатый негоциант. Кстати, Леня, когда вручал ей орден, сказал: «Муля, не нервируй меня», — и она ответила: «Леонид Ильич, ко мне так обращаются только пьяницы и хулиганы». Леня огорчился, что ее обидел, и ответил: «Простите меня, пожалуйста, просто я Вас очень люблю». Она простила. Портрет даже его где-то в ящике у себя держала…), и подумать, как они удивленно и молчаливо посматривали на окружающее лет около тридцати, как люли в стране марсиан, — то выйдет сильное зрелище. Леня и был представителем и предстателем именно этой породы людей, какой-то серией чудес вынесенным к верховной власти в Империи. И люди эти немедленно признали в нем своего чуть ли не обонянием. Они ведь друг друга и в частной жизни распознавали без слов – потому что если уж идейная жена Казакова может посадить мужа, то знакомый – втройне.
Трудно сказать, сколько их всего было, таких Штирлицей в собственных домах и собственной стране. Из великих магнатов – один Леня за все время. В армии я видел еще двоих офицеров такого сорта…
А парткомы Брежнев, как и всякий нормальный человек этого сорта, терпеть не мог. В войну ему за гуляночку с девчоночкой партком так влепил – до 1950 хвост за ним ехал… И его главную любовь, Тамару Батьковну, именно по линии ЦК от него отодвинули. Терпели 10 лет, а как на очередное повышение пошел – прижали так обоих, что за меньшее зло те сочли расстаться. И только в конце 60-х он ей справил хорошую квартиру и пенсию в Москве.
Касательно грядущего тоже все понимал правильно. Показывая своих охотничьих собак, заметил : " Самая преданная из моих собак – это Костя Черненко ". " А остальные ? " " А остальные, когда я помру, придут меня ковырять носком сапога ". На его благожелательство в адрес этих остальных, которых он до такой степени не уважал, это не влияло. Он презирал души и с солидарностью и теплом относился к телам…
Впрочем, Грушевой ходил у него настоящим другом. Уже не собакой. Но он же был и единственным.
Так что с Леней – это не только не с парткомом, но заведомо БЕЗ парткома. Хватило с него истории на парткоме в 1943… Опубликовалась в мемуарах история, как на партком, где сидел сам же Брежнев, было подано заявление о снятии выговора. Выговор был дан ЗА НЕДООЦЕНКУ РОЛИ ТОВАРИЩА СТАЛИНА в чем-то там. Чуть только это огласили, Леня немедленно сказал : " Не-не-не, за это пусть еще походит, пусть походит ; через полгодика посмотрим там в рабочем порядке… " (то есть без собрания, одним бюро). Ну, я читаю, рассказываю эту историю в компании ветеранов, однополчан моего деда. Они аж позеленели. Елинственная реакция : " Это какой … мог сообразить НА СОБРАНИЕ СОВАТЬСЯ С ОБСУЖДЕНИЕМ ТАКОГО ВЫГОВОРА! Это как его вообще не грохнули с таким диагнозом, а он еще полез опять его светить на собрание ! " В общем, по единогласному мнению народному Леня и свою голову спас, и голову этого идиота спас. То есть он мог бы свою голову спасти и другим способом – утопив идиота, и это было бы даже куда надежнее. Но он вот предпочел так. Вот после этого я и стал собирать на него материалы, а так я думал, что просто он был незлой туповатый дядька из парткома.

2. Интересно, что при оценке МО соввласти пороговым для людей этого типа была именно коллективизация – террор 1918 года можно было списывать на чрезвычайный и не подлежащий повторению эксцесс или чрезвычайную вынужденную – и опять не подлежащую повторению меру, да и было оно дело прошлое, да и были они в это время детьми (Леонид Ильич , правда, о Революции имел нелицеприятное мнение, но его он естественно, не сам вырабатывал – ему было 11 лет в 17-м, — а явно его научил батюшка, квалифицированный рабочий -металлург*) — а вот 30й год слишком явственно организовали невынужденно. Слишком репрезентативно для большевистского модуса операнди…
*Квалифицированные рабочие в провинции были сильно небольшевистскими. У Колчака до самого конца под красными знаменами (!) воевали подразделения ижевско-воткинских заводских рабочих (красные, кстати, на заводах уничтожили все живое – в отместку за такую классовую измену).
Что касается батюшки Брежнева, то его понимания дела хватило на то, чтобы подготовить Леню в гимназию. Денег у них платить все равно не было, так что он должен был просто учиться исключительно хорошо – а то вылетел бы (а так проходил то со сниженной платой, то бесплатно). Ну, он и учился. Даже латынь выучил, только забыл потом. К 70-м помнил только одну фразу – пример аккузатива кум инфинитиво: «Визо фратем дормире» – придумал он ее в свое время сам, так как при лампе учил латынь, а брат в это время мирно спал (его в гимназию никто и не думал отдавать; ставку на «выход в люди» эта семья решительно сделала на Леню каке на существенно более смелого и способного) . И явно, что эта картинка – что брат уже спит, а ему зубрить — Леню сильно доставала, если он в качестве примера придумал именно это фратем дормире, да еще и помнил его через 60 лет.
А с приходом большевиков все накрылось – и гимназия, и завод. И эта семья отчалила к родственникам в деревню под Курском, и там перебивалась всю Гражданскую войну и военный коммунизм. Так что батюшка Л.И. имел случай с самого начала познать всю прелесть этих людей и, видимо, преподал сыну.
Матушка же Л.И. еще в 60-х, приехав к сыну в гости и видя прелести убранства, подколола его знаменитой народной фразой: «Лень, а ты не боишься, что большевики опять придут?»
Большевики в этой семье явно были синонимом долгоносиков, которые приходят на все богатое и ладное, и это все пожирают и разоряют.
Вот интересно, что бы было, если бы Империя выиграла войну? Такого бы, понятно, не было –но вот до министра автомобилестроения или губернатора Л.И. вполне мог бы дослужиться.
Кстати, его невероятная беготня по стране в 1930–1937 гг. объясняется, я полагаю, именно замаранностью по НКВД-шной части в 1930, в связи с неподобной снисходительностью при коллективизации. Это был стандлартный способ спасения – убегать с места, куда уже МОГЛА прийти бумага, в место, где тебя еще никто не знает. А вот в 1937 Леня бегать почему-то перестал – надо думать, потому что его друзья по Уральскому ОГПУ-НКВД в том году дружно отдефилировали ад патрес.
На Урале, кстати, тоже запомнили, что он удрал от больших неприятностей, ждавших его в сваязи с его прегрешениями по части коллективизации. Но что это были за грехи – давно забыли, и Рой Медведев (которому это на Урале и рассказывали), сделал вывод, что его ЗА ПЕРЕГИБЫ прижали. Что это полный бред я знал еще до близкого знакомства с биографией Леонида Ильича, так как (а) из-за перегибов БЕЖАТЬ никто и никогда не должен был, за это мягко журили; (б) вся кампания по части перегибов продолжалась месяца три, и кончилась ДО Лениных неприятностей. С лета 1930 уже никто ни за какие перегибы бы его не рогал. Реальные неприятности в связи с перегибами претерпели только околотроцкисты наверху и в среднем звене (их просто лупцевали под этим предлогом), и то довольно мелкие неприятности, — а Леня и к числу этих людей никаким боком не относился.
Еще две истории о том, как он вышел из себя (что с ним случалось редко: в 1970-х его спьяну обматерил по телефону офицер его собственной охраны, непросекший, КТО ему звонит… Леня перезвонил другому деятелю, смказал ему номер телефона и прибавил: «Тут меня по этому номеру сейчас на… послали; так ты выяснили – первое, кто, и второе, за что?» Вот это ЗА ЧТО меня сразило. А виновного перевели в пригородное охотохозяйство из центральной охраны… Я уж не говорю, что покушавшегося его застрелить (и убившего вместо него по ошибке офицера охраны) Леня услал в психушку (не диссидентского, а обычного типа), откуда тот и вышел бодрым и здоровым в 1986. А вот товарища, поднявшего военный мятеж на корабле под какими-то эсеровскими лозунгами и грозившего обстрелом Питеру, расстреляли без малейших колебаний).
Первая история – как Леня в 1947 или 1949 приехал домой из инспекционной поездки по Запорожской области… В общем, понятно, что он увидел. И тут на беду надо ж было случиться, что Виктория, сильно соскучившаяся по мужу, завела нытье про то то, что вот, у людей мужья дома сидят, и быт налаживают, а им уже и носить нечего, и люди (то есть начальники их ранга) живут не в пример лучше. Вот это «носить нечего» на фоне нищеты, виденной им (да и без того ему известной) Леню несколько сорвало с катушек, он, ни слова не говоря, приволок сундук со всеми бебехами Виктории, взял топор и изрубил этот сундук в мелкую щепу вместе с содержимым. Виктория, совершенно белая, боялась и слово сказать, потому что опасалась, что если скажет, вместо сундука любимый муж и ее хватануть сможет – в такую ярость он
приходил раза три в жизни, но когда приходил, трогать ее было не надо.
Впоследствии брат, у которого была бесконечная семейная вражда с Викторией, спрашивал Л.И. по пьяни, что ж ты и ее саму не зарубил? «Пожалел», — кротко отвечал Леонид Ильич.
Виктория была неплохая тетка, но, конечно, если б не партийная дисциплина, развелся б он с ней и женился на своей медсестре Тамаре (впрочем, в самом начале 70-х он ей все-таки спроворил какую-то хорошую квартиру в Москве и усиленную пенсию). Или просто держал бы ее в качестве Элис Перрейрс. За тысячу лет до того, в качестве князя или старшего дружинника племени северян, он бы просто взял Тамару второй женой, но такой негоции в 20 веке ему бы не позволили..
А второй случай – после интервенции в Чехословакию (волновало его, как легко понять, исключительно имперское могущество России, да еще собственное политическое выживание, да еще сохранение нормальной политики в самой России – если бы вассальная Чехия пала, его смели бы немедленно – всю вторую половину 60-х у него была сильнейшая оппозиция по внешней политике, считавшая его гнилым либералом, группа Косыгин (редкая стерва, хоть и бескорыстная) – Железный Шурик, которые хотели отказа от лозунгов «мирного сосуществования систем с разным…», примирения с Китаем на базе общей антиимпериалистической борьбы и – для начала – лимита на 30 000 политических заключенных /они-то считали, что этого хватит. В любом случае это было в десять раз больше, чем посадили политических за все правление Л.И.). Если бы курс Леонида Ильича отозвался бы выходом Чехословакии из блока – это крыло немедленно пришло бы к власти и учинило свои игры).
Так вот, по окончании всей этой истории в кругу семьи Леня с крайней злобой сказал: «Ну, теперь я на этот социалистический лагерь надену железный намордник и буду держать его во как!» – и показал всем кулак.
И тем, сам не зная того, ограниченно воспроизвел политическое завещание Николая Первого, который на смертном одре из последних сил сказал сыну: «Держи все, держи все!» – и поднял стиснутый кулак, показывая, как именно надо «держать все».
Я Леню ценю еще и из-за того, что он ухитрился чуть отклонить ход истории. Ведь по раскладу ничего похожего быть не должно было. Должна была быть Румыния – Сталин – потом что-то типа Маленкова, как бы это что-то не называлось (Хрущева поперли именно за то, что он сильно выходил за предлы этого типа), а потом – крах по типу Румынии 1989 или Албании начала 90-х. Распадающийся «1984-й». В итоге ПО БОЛЬШОМУ СЧЕТУ ровно так все и случилось – но в промежутке Леня добился небольшого изгиба дороги – и в этом изгибе разместилось 15 лет самой мирной, сытой и немучительной жизни, которой жила Россия за всю свою историю. Она была не очень сытная, не очень немучительная – но с большим отрывом САМАЯ сытная и немучительная. Даже очень хороший и ответственный человек не в силах переделать национальное сообщество, о которой писал Домбровский (да оно и без писаний Домбровского ясно, что это было за сообщество).

permalink | темы: ссср, личности, жизнь, история // [ source ] комментариев: 3

Нетленный стих Корнея Чуковского. Пробирает до дрожи!!!
1903 days 17 hours ago (22.11.2006 23:31)

На заре моей молодости, мы детском саду зачитывали всякие книжки, одной из самый популярных была сказка про Айболита, но помимо основной так сказать истории, были и ещё небольшие стишки о данном герое, как оказалось, это всего лишь оставшиеся в живых после правки отрывки из мощнейшего стиха про борьбу с отвратительным негодяем Бармалеем и армией его прихвостней. Но даже те крохи вставляли что надо…Что тогда говорить о полновесном трактате..
Вот только маленький отрывок из эпоса про Бармалея:

4
А там у порога толпятся убогие:
Слепые утята и белки безногие,
Хромой лягушонок с больным животом,
Худой кукушонок с подбитым крылом
И зайцы волками искусанные.
И лечит их доктор весь день до заката,
И вдруг засмеялись лесные зверята:
«Опять мы здоровы и веселы!»
И в лес убежали играть и плясать,
И даже спасибо забыли сказать,
Забыли сказать до свидания!
5

А доктор усталый свалился на стул,
Зевнул, улыбнулся и сладко уснул.
Но тотчас же кто-то
Стучится в ворота:
«Ах, доктор, скорее
Спаси бегемота!
У бегемота икота!
Только икнёт бегемот,
Бедное наше болото
Так ходуном и пойдёт!
Даже слоны и удавы
Летят, кувыркаясь, в канавы!»
«Нет, не пойду я
Лечить бегемота,
Мне бегемота
Лечить неохота:
Ваш бегемот -
Кровожадный злодей,
Он задушил четырёх лебедей!»
Но тут прибежали
К нему носороги,
Они закричали
Ему на пороге:
«Спасите гориллу,
Горилла больна;
Живую осу
Проглотила она!»
«Ну что ж!
Поделом!
Проглотила осу!
Я злую осу
Ни за что не спасу!
И злая горилла
Пускай себе мучится,
Пока от обжорства
Она не отучится!»
Но тут к Айболиту стучится волчица
«Я тоже хочу у тебя полечиться!»
«А чем ты хвораешь?»
«Да зубы болят.
Я съела сегодня
Двенадцать козлят!
»Ступай себе, злая!
Лишь добрых лечу я,
Тебя, кровопийцу,
Лечить не хочу я!"

полность читать тут[ >>> ]

permalink | темы: жизнь, ссср, уникалы // [ source ] комментариев: 1

Не совсем старый отечественный кин «Обратной дороги нет»
1785 days 17 hours ago (20.03.2007 23:16)

Вышел в кособокой лицензии сей фильм.
Был он мне памятен, как отличный образец приключенческого телевизионного фильма о партизанах.
Решился пересмотреть.
Оказалось приключений там не густо, это мне в детстве так казалось, а вот драматизма хватает.
В главной роли Николай Олялин!

permalink | темы: фильмы, война, ссср // комментариев: 1

Идеология
1411 days 16 hours ago (28.03.2008 00:47)

Во все времена существовал некий неосязаемый культурный пласт, отрезающий людям путь к внутренней свободе довольно надежно, и, что особенно гениально: совершенно незаметно для них самих. По принципу известного нам с детства эпизода из приключений пламенного последователя дела старого столяра Джузеппе Гарибальди, доблестного карбонария и первого в мире киборга Буратино: вот здесь есть выход, но мы там натянем холст и нарисуем всякую фигню. И ни одна живая душа не догадается.

Во времена монархического прошлого этим надежным заслоном для широких масс выступала религия. Институт, монополизировавший духовные искания человека, и заклеивший их наглухо ярлыками, указывающими, что есть в области того, что непознаваемо, почему не надо пытаться познать это, почему не следует задумываться о своих поступках, не надо искать верный путь, не надо сомневаться в своей правоте везде и всегда. Выполняй предписания и будешь спасен. Ступай по пути сердца и будешь проклятый еретик, вероотступник, схизматик и «Жора смотри, дикар».

И для миллионов людей вера стала не актом личной свободы, не стремлением к свету несмотря на окружающую тьму, а обязательным выполнением ритуала, смысл которого от них не то, чтобы ускользает… они его даже не пытаются постичь. То, что церковь — это сообщество людей, объединившихся для совместных поисков добра, истины и радости — для широких масс остается неведомым. Для них это — так надо, так принято. Отсюда и вся святая инквизиция, и прочая гнусная диавольщина во имя господа.

Потом, когда научный атеизм во главе с Бернардом Шоу, Бертраном Расселом и Владимиром Ильичем нашим Лениным победил мракобесие поповщины, идеология стала другой, утопической. Точнее антиутопической. Точнее и тем и другим вместе. То что в Новейшем времени вдруг стали называть антиутопиями, было вовсе не чем-то обратным утопиям. Утопии всех авторов, начиная с Платона, рисовали ничуть не лучшее общество, чем антиутопии (оне же дистопии, какотопии) Оруэлла, Лондона, Хаксли, Бёрджесса, Замятина и прочих. Сменился не полюс описываемой тоталитарной модели, а всего лишь полюс отношения к ней. И, надо отметить, сменился не потому что авторы стали тоньше и умнее, а потому что сама жизнь вдруг явно и грубо, как у нее водится, показала, что есть ваши тысячелетние мечты, господа мечтатели, воплощенные в натуре, нате хавайте. Холст остался прежним, но нарисована на нем была уже не мечта о духовном рае, небесном граде, а нечто даже значительно более заманчивое, честное и логичное: о рае земном, который мы уже строим и скоро построим. И кто не с нами, тот против нас, тому же хуже, тот опоздал на корабль истории, тому нет пощады.

Недавно и этот миф был развенчан. Учитывая, что строительство идеального общества затянулось, его решили свернуть. «Если подрядчик […] выполняет работу настолько медленно, что окончание ее к сроку становится явно невозможным, заказчик вправе отказаться от исполнения договора». Ст. 715 ГК РФ. Обещанного двухтысячного года ждать не стали.

Но тут же создали новый миф, миф импортный, ввезенный с запада. Миф о том, что свобода — это исключительно экономическая категория. Нельзя быть свободным, если ты не богат. Нельзя заниматься ничем, пока ты не обеспечил себе, своим детям, и своим внукам, а в идеале и правнукам тоже безбедную старость. Даже если ты богат, обеспечен, ты все равно в опасности. Твои конкуренты не дремлют. Ты должен бороться за поддержание своего благосостояния. Ты должен работать. Нельзя много спать. Глупо отдыхать, пока работа не завершена. Как только работа будет завершена, следует тут же переходить к следующей работе. Категорически запрещено ничего не делать. Сотрудник, которых отводит взгляд от бумаг и задумывается о чем-то более чем на одну минуту — подозрителен. Думать на отвлеченные темы — саботаж, нецелевое расходование ценного рабочего времени. Ты должен это не нам. Ты должен это себе. Если ты не труженик — ты маргинал, отщепенец и очень странный человек. Богатство и трудовые достижения — единственный математически точный критерий успешной личности.

И вот все зарабатывают. Продвигаются по служебной лестнице как заведенные, вкладывают все свое время и душу в бизнес, в угождение клиентам, в направление денежных потоков в свои карманы, в материальное благополучие… Я однажды стоял на улице, и вдруг заметил, что вокруг рассыпаны денежные купюры. Я стал их собирать, набрал полные руки, напихал в карманы, с радостью осознал, что денег набрал действительно много, и вдруг проснулся. Мне было пять лет, мне надо было идти в детский сад, денег в моих руках не было, в карманах тоже. Где будут ваши сбережения, когда вы умрете?

Этот обман еще хуже, чем предыдущие. Он наиболее реалистичен, его труднее заметить, как нечто инородное. Настолько, что противопоставляя ему иллюзии нашего советского прошлого (а фактологии набралось предостаточно, причем не в виде текстов, а в виде наиболее емкого формата: видеозаписей, документальных и художественных, которые со временем, с дистанцированием, приобрели ту же документальную ценность), вдруг понимаешь, что вот прямо сейчас готов пойти и вступить в компартию. Искренне. Потому что несмотря на многие сомнительные события, происходившие в XX веке под чутким руководством товарищей Ленина, Троцкого и Сталина, к концу оного века коммунистам удалось построить совершенно дзэн-буддистское общество, где люди во многом стали подобны ангелам небесным, ибо отнято у них было это: всё затмевающая тяга к наращиванию своего достатка любыми целями и средствами, по головам соседей. Отнято и забыто. И в образовавшейся пустоте у них вдруг появилось время думать, чувствовать и жить. Белки, выпущенные из колес, выглядят лишенными естественного смысла своего существования — для того, кто думает, что смысл существования белок — вертеть колеса.

Так что не совсем антиутопия. Так что может быть даже и утопия в некотором роде…

Впрочем, утопия может наступить и индивидуально. Для этого лишь надо отрастить себе достаточно длинный деревянный нос, чтобы проткнуть им холст с нарисованным на нем очередным мифом для масс, и посмотреть, что там за ним. А за ним богато…

permalink | темы: винтаж, история, потребительство, ссср, философия // комментариев: 1

Saturday`s Photograph - Summer Never Go Away

Время неравномерно
1268 days 18 hours ago (18.08.2008 23:26)

Время распространяется из центров городов к их перифериям, из столицы в регионы, от станций метро вглубь районов. Чем дальше от магистралей распространения материи и информации — тем больше признаков прошлого. Призраков прошлого.

Время — как капли пива, пролитые из кружки и расползающиеся по газете. Задержка составляет до десяти лет на 50 километров и напрямую зависит от благосостояния населения.

По просьбе ибн Бухого привожу здесь свои ощущения примерно 2001 года.
В то время в центре Москвы, в пределах кольцевой линии метро всё уже было как и сейчас. А на окраинах попадались такие сцены из социалистического прошлого.

Зашли как-то с корешем в один продуктовый пива взять: на полу выбито более 80% плитки, висят намазанные медом листы бумаги с прилипшими мухами, в мясном отделе три куска мумифицированного мяса, лежащего там с постройки магазина.
В старомодной, из характерного советского ДСП, дерева и стекла будке для кассы собственно кассы нет, вместо неё сидит обросший мощной бородой древний старик в медалях и с лупой в металлическом ободке на глазу (терминатор на пенсии) починяет механические наручные часы, которыми уже давно никто не пользуется, поэтому непонятно, откуда он их берет.
В отделе соки-воды стоят две высокие конические емкости из стекла — в такие раньше всегда наливали яблочный и томатный сок.
Теперь там пиво. Спрашиваю тётку: «Пиво холодное есть?» «Нет конечно, — ухмыляется. — Лето же, жара. Откуда в такую жару холодное пиво!?»

Давно планировал, и до конца этого лета постараюсь совершить серию вылазок вдоль по веткам областной железной дороги. Куда-нибудь подальше, за 50 километр. В Москве уже практически ничего не осталось из прошлого. Разве что некоторые вывески, интерьеры недостаточно финансируемых государственных организаций, прочие артефакты; и архитектура, конечно, как самое фундаментальное. Наверное, поколение, не заставшее советскую эру, даже не замечает их винтажность.

permalink | темы: артефакты, винтаж, жизнь, пиво, путешествия, ссср, философия // комментариев: 1

Лучшие советские иллюстраторы
1158 days 10 hours ago (07.12.2008 06:23)

Лучшие художники-графики СССР
художники журнала Крокодил
иллюстраторы детских книг

Сатирический журнал Крокодил — логово лучших советских графиков. Почему так? Вероятно, потому, что, как говорил Кацусика Хокусай, график становится лучше с каждым новым рисунком. А формат журнала Крокодил требовал от иллюстраторов трудиться максимально интенсивно, выдавая рекордное количество рисунков.

иллюстратор
Генрих Вальк
лучшие работы — иллюстрации к книгам:

Николай Носов — Незнайка на Луне
Анатолий Мошковский — Пятеро в звездолете

Очень точная и чистая графическая манера с максимально развитой эстетикой линии. Активное использование заливок и фактурных штриховок, во многом родственное гравюрным техникам.
Лучший график, успешно сочетающий максимальную аккуратность и правильность построений с живостью и удачной передачей характеров. Заметны тенденции к карикатурности, и футуристическому (промышленному) дизайну периода его золотого века — середины XX века.

иллюстратор
Евгений Мигунов
лучшие работы — иллюстрации к книгам:

Кир Булычёв — Миллион приключений
Евгений Велтистов — Приключения Электроника

Иллюстрировал сериалы Александра Волкова об Изумрудном городе, Кира Булычёва об Алисе Селезнёвой, Евгения Велтистова об Электронике и книгу Стругацких «Понедельник начинается в субботу». Перенёс из анимации в полиграфию одно из главных свойств своих иллюстраций — динамичность: практически все фигуры были даны в движении.

иллюстратор
Евгений Шукаев
лучшие работы — иллюстрации к книгам:

Lewis Carroll — Alice in Wonderland. Moscow, Progress Publishers, 1979

иллюстратор
Виктор Чижиков
лучшие работы — иллюстрации к книгам:

Отец олимпийского медведя — талисмана Олимпиады в Москве 1980 года. Иллюстратор детских журналов: Веселые картинки и Мурзилка. Обладатель уникального авторского стиля, характерного суперпушистыми зверями со смешными рожицами. Наиболее радостные иллюстрации, идеально отражающие детское праздничное восприятие мира.

Виктор Александрович Чижиков — народный художник России. Родился в семье служащих 26 сентября 1935 года в Москве.
Закончив московскую среднюю школу № 103 в 1953 году, поступил в Московский полиграфический институт, художественное отделение которого закончил в 1958 году.
В 1952 году, будучи учеником средней школы, начал работать в газете «Жилищный работник», где получил первый опыт работы карикатуриста.
С 1955 года работает в журнале «Крокодил», с 1956 — в «Веселых картинках», с 1958 — в «Мурзилке», с 1959 — в «Вокруг света».
Работал также в «Вечерней Москве», «Пионерской правде», «Юном натуралисте», «Молодой гвардии», «Огоньке», «Пионере», «Неделе» и других периодических изданиях.
С 1960 года иллюстрирует книги в издательствах «Малыш», «Детская литература», «Художественная литература» и др.

иллюстратор
Герман Огородников
лучшие работы — иллюстрации к книгам:

Славен своей любовью к котам. Манера довольно небрежная, но это придает рисункам очарование непосредственности. Так рисуют сами дети: без стремления к совершенству, подчас с грубыми нарушениями перспективы, но живо, радостно, щедро. Тем не менее, рука мастера чувствуется. Рисунки часто настолько насыщены деталями, что обычная иллюстрация превращается в панорамное полотно.

иллюстрации:
[ >>> ]
[ >>> ]

permalink | темы: иллюстраторы, картинки, личности, лучшее, дизайн, книги, ссср // комментариев: 1

Древние императоры Срединной империи
894 days 12 hours ago (28.08.2009 05:17)

Древние императоры Срединной империи

В период правления императора Лая в Срединной империи завершился великий тысячелетний цикл, и сменилась династия. Император Лай правил под девизами «Мудрое спокойствие у конца времен» и «Лист в стремнине реки знает помыслы облаков». Он подарил народу Срединной империи свое ощущение свободы от необходимости любых действий. Это была эпоха завершенности, упокоения, отказа от вовлеченности в круговорот событий. Мудрое спокойствие нарушали лишь набеги сначала восточных, а потом и западных варваров, с которыми Срединная империя была все же вынуждена отчасти бороться. Восточные варвары были островными жителями, а у западных из железных голов росли шипы, что, вероятно, помогало им воевать. В остальном император Лай смотрел на мир беззаботно, не видя нужды к важным поступкам и суетным стремлениям, которые противоречили бы воле Неба. А воля Неба была такова, что императора Лая свергли и казнили восставшие народные банды. На престоле воцарились выходцы из народа императоры Нин и Лин.

Правление императора Нина было недолгим и проходило под девизом «Обновление через разрушение», причем до обновления не дошло, император Нин умер молодым. Это была эпоха насилия и надежд. Воздух Срединной империи кипел от людских страстей и ожиданий наступления иного мира. В почете были разбойники, многие из которых впоследствие сделались чиновниками. Император Нин был ученым человеком, законником и мечтателем. Он подарил народу Срединной империи свое ощущение возможности изменения порядка вещей и людских нравов. Император Нин славился своей бородой, гладкой головой и прищуром.

Императору Нину наследовал император Лин, некогда, в период правления императора Лая бывший храбрым разбойником. Он провозгласил девиз «Тщательное управление побеждает порочную людскую натуру». Это была эпоха, когда тщательное управление почти окончательно победило порочную людскую натуру. Самым значительным достижением эпохи правления императора Лина была величественная архитектура, возродившая утраченные две тысячи лет назад традиции Древних Царств. Алхимики называют императора Лина дополнительным к императору Лаю, поскольку там, где Лай был мягок — Лин был жесток, где Лай доверял народу, там Лин народ опасался, где Лай позволил народу погубить себя, там Лин губил народ. Есть мнение, что так было потому, что Лин всегда помнил о судьбе Лая и старался избежать его участи, действуя по обратной стратагеме. Император Лин подарил народу Срединной империи свое ощущение того, что люди — это тигры, и общаться с ними следует исключительно посредством алебарды с достаточно крепким древком. Император Лин славился своими усами. Победив и подчинив себе некогда непокорный народ, а также повторно отогнав с границ западных варваров, император Лин, удовлетворенный, умер. Алхимики говорят, что эпоха правления императора Лина проходила под покровительством благосклонного Неба, потому что во время набегов западных варваров, восточные варвары не нападали, будучи заняты набегами на иные земли.

Императору Лину наследовал император Шэ-У. Он стал править под девизом: «Земля кормит счастливый народ растениями». Народ был действительно счастлив, но лишь оттого, что закончилось правление строгого и требовательного императора Лина, и варваров тоже удалось отогнать. Вместо величественной двухтысячелетней архитектуры императора Лина, император Шэ-У повелел строить небольшие, но удобные дома-коробки. Народ селился в коробки, ел изобильные плоды земли и был счастлив и весел. В правление императора Шэ-У народ много думал о Луне и даже решили послать туда посла. Посол до Луны не долетел, но все равно ему были оказаны великие почести, потому что он был храбрым человеком. Император Шэ-У подарил народу Срединной империи свое ощущение исконного счастья от пребывания в мире. Алхимики говорят, что Шэ-У был слишком простым и глупым человеком, тем более для императора, однако, никто не может сказать, зачем счастливому человеку быть непростым и умным, если он и без того счастлив, и тем более, если он император. Император Шэ-У славился своими башмаками.

Императора Шэ-У изгнали из дворца вельможи, не оценив высокой доблести его природной простоты, и воздвигли на престол императора Жэ-У. Он стал править под девизом: «Небесная благодать, которой будут завидовать спустя тысячи лет». Император Жэ-У славился своими бровями и наградами. Народ смеялся над тем и другим. Над бровями Жэ-У народ смеялся потому что завидовал им — у народа таких бровей в те стародавние времена не было. Над наградами Жэ-У народ смеялся потому, что всеми этими наградами Жэ-У награждал себя сам. Народ не знал, что это было единственно естественным ходом вещей, поскольку так заведено, что награды всегда дает вышестоящий правитель, а Жэ-У и был самым вышестоящим, стало быть никто кроме Жэ-У награждать Жэ-У не мог. Император Жэ-У продолжал кормить народ растениями и строить для них дома-коробки, только чуть выше и удобнее — этим он хотел показать вельможам, что он несколько умнее своего предшественника Шэ-У. Император Жэ-У подарил народу Срединной империи свое ощущение абсолютного довольства миром. Когда Жэ-У умер, случилось знамение: сами по себе загудели трубами заводы Срединной империи. Уже спустя несколько лет после смерти Жэ-У, во исполнение пророчества люди стали завидовать небесной благодати его правления.

Императору Жэ-У наследовали два мимолетных императора По-У и Эн-Го, в целом продолжавшие его традиции, в том числе набеги на южных варваров и покорение просторов верхнего океана, но оба поспешили освободиться от тягот земного существования, и на престоле воцарился император Ба-Чэ. Он стал править под девизом: «Перестройка. Ускорение. Гласность». Народ таких иероглифов дотоле не ведал, оттого стал думать на Ба-Чэ плохое — что тот пришелец с иных планет, с чуждой для землян логикой. Так и оказалось. Ба-Чэ своим неземным управлением привел Срединную империю к тому, что народ стал в несвойственной ему ранее манере проводить длительные стоячие медитации у торговых лавок, и вместо занятий привычными ремеслами принялся устраивать нескончаемые чайные церемонии. Архитектура при Ба-Чэ не менялась, однако лебедки на стройках замерли и более не кипела там работа. Набеги на южных варваров император Ба-Чэ также велел прекратить, отозвав ратников в пределы империи. Даже такое несуетное занятие, как потребление сливового вина, Ба-Чэ счел недостойным для народа, и для борьбы с ним распорядился выкопать в государстве все сливы. Народ, по-прежнему находивший в потреблении дурманящих напитков отдых и развлечение для души, истощенной безрадостным бытом, принялся взамен традиционному сливовому вину употреблять эликсиры от потливости ног, лечебные настойки из древесных грибов и ароматические эссенции. Император Ба-Чэ подарил народу Срединной империи свое ощущение неземной странности и счастливой бесцельности происходящего. Алхимики склоняются к тому, что Ба-Чэ был скрытым великим мастером недеяния, и истинный девиз его правления должен звучать как: «Достижение полного бездействия образует высшую гармонию». Император Ба-Чэ славился своими пятнами.

Императора Ба-Чэ противники его недеяния изгнали из дворца куда-то на южные острова, где он жил еще долго и счастливо. На престол взошел император Цин. Цин начал правление под девизом: «Освобождение всех живых существ». Для начала он увидел, что народы империи тяготит необходимость жить в мире и согласии с другими народами империи, и не медля разделил Срединную империю на много малых царств, где каждый стал себе хозяин. Народы перестали пытаться уживаться друг с другом, кое-где даже начали воевать между собой, чему были премного счастливы. Затем он увидел, что многих людей, уже почти введенных его предшественником, императором Ба-Чэ в просветленное постижение глубинного счастья недеяния, смущает это новое для них знание. Тогда он отменил все старые практики, придумав народу новую: состязание в преумножении земного достатка. Все обрадовались новой затее несказанно и весь период правления Ба-Чэ, и даже много после, только и делали, что преумножали свой земной достаток, тратя на это все лучшие годы своей жизни. Император Цин славился своей добротой и еще как тонкий ценитель сливовых вин, не до конца искорененных его предшественником императором Ба-Чэ. Дома при Цине стали возводить высокие, но узкие, немного, и только для тех, кто более прочих преуспел в стяжании богатств, отличился в этом особо. Те же, кто не преуспел, однако, в ответ на это схитрили, и вместо того, чтобы выставлять свое не умещающееся более в доме потомство за порог, перестали его рожать. Все реже отныне встречались люди на просторах империи, и чтобы изгнать из сердец своих вызванную этим тоску, они придумали съехаться всем оставшимся в одно место — в столицу. Император Цин был премного рад такому увеличению людей, но отчасти встревожен, и повелел строить домов еще меньше, а если построят лишние — не заселять туда людей, пока они должным образом не разбогатеют. Алхимики называют императора Цина дополнительным к императору Лину, поскольку там, где Лин был жесток — Цин был мягок, где Лин народ принуждал, там Цин народу позволял всё, что угодно. Свобода была настолько полной, и настолько полным было понимание этого со стороны народа, что вместо того, чтобы славить императора за нее, народ его открыто ругал, чем несказанно радовал доброго императора, который находил в том лишнее подтверждение, что народ свободен. Император Цин подарил людям ощущение вседозволенности, чему особенно радовались лесные разбойники. В конце концов ему это надоело, он сменил девиз правления на «Освобождение глупцов порождает хаос, хаос порождает безмерную усталость» и удалился в горы, назначив новым императором молодого стражника Пу.

Император Пу был славен тем, что летал на крылатых колесницах, опускался в пучины вод к океанским чудищам, и дружил с тиграми из чащоб. В архитектуре и управлении государством он всецело следовал стилю своего предшественника Цина, однако земли из пределов Срединной империи более не исключал, и следуя заветам Цина, поумерил вседозволенность, данную тем некогда народу, чем заслужил его, народа, признательность, поскольку он и сам уже стал уставать от нее у себя. Император Пу правил под девизом: «Сдержанность — высшая благодетель». Народ не понял красоты мироощущения сего благородного мужа, не взял с него пример сдержанности и здравости суждений, и продолжал бесцельно и бездумно стяжательтвовать сверх всякой меры, тщеславно соревнуясь меж собой богатством шелковых халатов и золоченых повозок. Трудиться народ, однако, перестал, и лишь продавал друг-другу пустые безделушки, да просиживал дни напролет перед волшебными светящимися свитками с письменами, завезенными в страну заморскими дьяволами.

Император Мэ стал прижизненным наследником императора Пу, поскольку тому слишком долго править воспрепятствовала личная скромность. Император Мэ правил под девизом «Неизменность всего под небом». Он в точности продолжил ощущение императора Пу, который, в свою очередь, продолжал ощущение императора Цина, так что народ и впрямь стал забывать времена, когда под небом что-то менялось при прежних императорах. Алхимики говорят, что у царств, как и у людей, есть свои периоды бодрствования, и свои периоды сна. И если бодрствование дает нам множество ярких ощущений, то сон необходим для восстановления внутренней энергии.

permalink | темы: трактаты, восток, история, ссср // комментариев: 1

George Harrison & London Radha-Krishna Temple - Govinda